حجت الاسلام علی اکبر میرزایی
حرکت عظیم ملّت ایران با سه اصل به پیروزی تبدیل شد:
اصل اوّل:مردم
اصل دوم:رهبری دینی حضرت امام(ره)
اصل سوم:اعتقاد و باور به انقلاب.
تا زمانی که این سه اصل وجود داشته باشد،پیشرفت و تعالی انقلاب هم تضمین خواهد بود.
انقلاب اسلامی بر خلاف دیگر انقلاب ها،برای تصدّی یک جایگاه نبود،بلکه برای نهادینه ساختن یک فرهنگ اصیل اسلامی،ایرانی بود.
این جاست که انقلاب اسلامی یک انقلاب مردمی با رویکرد دین خواهانه معرّفی می شود.
یکی از نکاتی که در سخنان حضرت امام(ره) دیده می شود این است که ایشان روزهایی مثل 22 بهمن ماه را یوم الله نامیده اند.
نکته اساسی این است که ریشه این نامگذاری به همان نهادینه ساختن فرهنگ دینی برمی گردد و بر اساس الگوی قرآنی طرّاحی شده است.
با بررسی و دقّت در آیات قرآن و روایات معصومین(علیهم السلام) در می یابیم که این نگاه،ریشه ی قرآنی دارد.
در آیه 5 از سوره مبارکه ابراهیم آمده است:(و ذکّرهم بایّام الله) یعنی:({ای موسی} روزهای خدا را به قوم بنی اسراییل یادآوری کن.)
خداوند در این آیه به حضرت موسی(علیه السلام) دستور می دهد که روزهای الهی را به قوم خود بیان کند و همین نکته نشان می دهد که وظیفه عمومی رهبران دینی، بیان روزهای الهی است.
در روایات اسلامی، روز ظهور امام زمان(عج)،رجعت و روز قیامت، ایّام الله نامیده شده اند و با دقّت در ماهیّت این روزها می توان فهمید که روزهای مذکور دارای سه ویژگی هستند:
1.این روزها برای برقراری و بزرگی نام الله می باشد.
2.این روزها توسط رهبران دینی مثل پیامبران به اذن خداوند مدیریّت می شود.
3.این روزها با گرایش و تمایل عمومی مردم همراه است.
بنابراین هر روزی که دارای این سه ویژگی باشد، یوم الله نامیده می شود؛ مثل 22 بهمن،12فروردین ومانند آنها و حضرت امام(ره) بر اساس همین نگاه عمیق،روزهای خاص را یوم الله نامیده اند.
نتیجه ای که از مطالب گفته شده به دست می آید، این است که انقلاب اسلامی برآمده از خواست مردم برای نهادینه ساختن فرهنگ اسلام و قرآن است و رویکرد اسلامی و مردمی آن، در تمام جریانات و جوانب، ضامن بقای آن می باشد؛و به همین دلیل است که انقلاب اسلامی بر دو پایه جمهوری و اسلامی بودن استوار است.
* استاد حوزه و دانشگاه
اصل اوّل:مردم
اصل دوم:رهبری دینی حضرت امام(ره)
اصل سوم:اعتقاد و باور به انقلاب.
تا زمانی که این سه اصل وجود داشته باشد،پیشرفت و تعالی انقلاب هم تضمین خواهد بود.
انقلاب اسلامی بر خلاف دیگر انقلاب ها،برای تصدّی یک جایگاه نبود،بلکه برای نهادینه ساختن یک فرهنگ اصیل اسلامی،ایرانی بود.
این جاست که انقلاب اسلامی یک انقلاب مردمی با رویکرد دین خواهانه معرّفی می شود.
یکی از نکاتی که در سخنان حضرت امام(ره) دیده می شود این است که ایشان روزهایی مثل 22 بهمن ماه را یوم الله نامیده اند.
نکته اساسی این است که ریشه این نامگذاری به همان نهادینه ساختن فرهنگ دینی برمی گردد و بر اساس الگوی قرآنی طرّاحی شده است.
با بررسی و دقّت در آیات قرآن و روایات معصومین(علیهم السلام) در می یابیم که این نگاه،ریشه ی قرآنی دارد.
در آیه 5 از سوره مبارکه ابراهیم آمده است:(و ذکّرهم بایّام الله) یعنی:({ای موسی} روزهای خدا را به قوم بنی اسراییل یادآوری کن.)
خداوند در این آیه به حضرت موسی(علیه السلام) دستور می دهد که روزهای الهی را به قوم خود بیان کند و همین نکته نشان می دهد که وظیفه عمومی رهبران دینی، بیان روزهای الهی است.
در روایات اسلامی، روز ظهور امام زمان(عج)،رجعت و روز قیامت، ایّام الله نامیده شده اند و با دقّت در ماهیّت این روزها می توان فهمید که روزهای مذکور دارای سه ویژگی هستند:
1.این روزها برای برقراری و بزرگی نام الله می باشد.
2.این روزها توسط رهبران دینی مثل پیامبران به اذن خداوند مدیریّت می شود.
3.این روزها با گرایش و تمایل عمومی مردم همراه است.
بنابراین هر روزی که دارای این سه ویژگی باشد، یوم الله نامیده می شود؛ مثل 22 بهمن،12فروردین ومانند آنها و حضرت امام(ره) بر اساس همین نگاه عمیق،روزهای خاص را یوم الله نامیده اند.
نتیجه ای که از مطالب گفته شده به دست می آید، این است که انقلاب اسلامی برآمده از خواست مردم برای نهادینه ساختن فرهنگ اسلام و قرآن است و رویکرد اسلامی و مردمی آن، در تمام جریانات و جوانب، ضامن بقای آن می باشد؛و به همین دلیل است که انقلاب اسلامی بر دو پایه جمهوری و اسلامی بودن استوار است.
* استاد حوزه و دانشگاه
غیر قابل انتشار: ۰
در انتظار بررسی: ۰
انتشار یافته: ۱
بسیار عالی بود.درود بر استاد میرزایی